Me ha traicionado un amigo

No fue un enemigo: eso lo habría soportado

Tu socio de diez años se ha llevado la cartera de clientes y ha montado otra empresa a tus espaldas. Tu mejor amigo sabía quién te gustaba, y ahora sale con ella. Le contaste algo a una sola persona, y lo sabe el grupo entero. De un enemigo te lo esperas; hasta tiene su lógica. Lo que no encuentra sitio en la cabeza es que haya sido justo esa persona. La Biblia tiene un salmo entero para esto, y lo escribió alguien a quien le pasó.

Ahitofel era el consejero de David, y no uno cualquiera: el texto dice que su consejo se valoraba como si se consultara la palabra de Dios. 2 Samuel 16. Era el hombre que lo sabía todo. Cuando Absalón, el hijo de David, da un golpe de Estado contra su padre, llega el aviso: Ahitofel está entre los que conspiraron. David lo recibe huyendo de su propia ciudad, subiendo la cuesta de los Olivos descalzo y llorando. 2 Samuel 15. El salmo 55, que lleva su firma, no da nombres, pero dice esto: no me afrentó un enemigo, lo cual yo habría soportado; sino que eres tú, un hombre igual a mí, mi compañero y mi íntimo amigo, que juntos nos comunicábamos en dulce consejo. Y el 41: aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar. Siglos después, a Jesús lo entrega con un beso uno de sus doce, y el texto guarda lo que le dijo: amigo, ¿a qué vienes?

El salmo no maquilla lo que David siente. Primero, ganas de desaparecer: ¡quién me diese alas como de paloma! Volaría yo y descansaría. Luego rabia, y de la fea: en el mismo salmo les desea la muerte, y nadie lo censuró. Y en medio, la descripción más exacta que existe de quien te la estaba jugando mientras sonreía: más blandas que la mantequilla eran las palabras de su boca, pero había guerra en su corazón.

Pero una cosa es lo que David siente y otra lo que hace, y ahí está el mecanismo. No sale detrás de Ahitofel. Pide una sola cosa, que ese consejo se tuerza, y manda a un hombre leal, Husai, a contrarrestarlo desde dentro. Es decir: se protege. Control de daños, no venganza. Porque la traición de un amigo abre dos heridas, y se curan por separado. El daño, los clientes, el dinero, el secreto que ya circula, se ataja en frío y pronto: contratos, contraseñas, un abogado si hace falta, tu versión contada una vez a quien tenga que oírla. Y el dolor no se cura persiguiendo al otro ni consiguiendo una explicación: Ahitofel no dio ninguna, y el texto tampoco la inventa. El dolor se dice, como hace David en el salmo, delante de alguien que pueda sostenerlo. El salmo acaba ahí: echa sobre Jehová tu carga. Si no crees, un amigo que lo siga siendo.

Y un detalle que cuesta, pero ayuda: David no reescribe el pasado para que duela menos. «Juntos nos comunicábamos en dulce consejo». Los años buenos fueron verdad, y la traición también. Las dos cosas. Así que hoy, el daño: apunta lo que ha quedado expuesto y ciérralo. Esta semana, el dolor: cuéntaselo entero a una persona. Y no saques la conclusión que pide el cuerpo, la de no fiarte de nadie nunca más: Husai también era amigo de David, y esa misma semana se jugó la vida por él. Cerca de esta carta están «me cuesta volver a confiar», «quiero que pague lo que me hizo» y, si fue alguien de tu sangre, «me ha traicionado mi propia familia».